没有从热闹的“正门”走进党家村，实在是天缘偏爱。溜下慢坡，绕过村口的黄牛，悄然踏上这方古朴的神奇之地，纯粹的清宁与和谐荡漾出一阙古风：斜光照墟落，穷巷牛羊归…
    被日本学者称为“东方人类古代传统居住村寨活化石”的党家村，位于陕西省韩城市东北9公里处，其东距黄河3.5公里，坐落在东西走向的泌水河谷北侧，所处地段呈葫芦形状。经考证，有着660多年历史的党家村，在明成化年间已是“富冠韩塬”，明末清初进入四合院建筑的全盛期。清咸丰元年，为御匪盗，又修建了土寨泌阳堡，村寨合一的局面开始形成。80年代末90年代初，西安冶金建筑学院和日本九州大学在调查中发现了党家村的特色建筑，也从而引起了媒体的广泛报道，党家村开始声名远扬。
    党家村一片四合院建筑，长方形的庭院由厅房、门房和两面厢房四围组成。建造为砖木结构，青砖墙、灰瓦顶、木头架：木、砖、石三雕俱全。房顶有雕刻精致的鸟兽，大门门道为走马门楼，装饰讲究，华丽朴实又气势雄厚。门楼两侧饰有各式各样的砖雕峙头，门墩为石雕，门簪、门楣为木雕，门内照壁为砖雕的诗文图画。据说，艺术学院、建筑学院的学子大批大批地慕名而来，对此赞叹不已，于此流连忘返。惭愧自己一个门外汉，只有惊叹，难有辨言。与古朴雄厚的建筑浑然融为一体的，是文化气息浓郁的门楣题字和家训格言。四合院院门多为黑色，配以红绿色门框，门上有木质门匾，浮雕有育人明志内容的字样，书法刻工都十分讲究。匾下左右两个“管扇”头，雕饰成云头、莲花等样式，涂金粉或银粉，以点缀门楼外观。
    传统的门楣题字内容丰富多彩，寓意深刻，文化气息极浓。常见的有三类；一是家族的标志。周时樊仲甫辅佐宣王中兴，因此，樊姓人家就在自己的门楣上刻写“补衮世家”。五代王祐想让子孙贵为三公，植三槐于庭，王姓的人家门楣题字则是“三槐世泽”。二是权贵的标志。明清时期，是韩城四合院建筑特色的成熟阶段，而韩城的文化事业也在这个时期进入了“解状盛区”、“户尽可封”的繁荣时期。于是，四合院的门楼上，权贵们都在炫耀自己家庭的官衔和地位。“文魁”、“武举”、“进士第”、“世进士”，使门楣增辉。明万历年间，城里张家巷薛同术、薛之屏父子均作过知州，知州地位相当于太守，而太守古称五马，于是薛家的门楣上则写着“十马高轩”。三是对普通老百姓而言，门楣题字往往是他们信仰的标志。“耕读第”、“勤俭居”、“平为福”、“树德门”、“宝善居”等，这些传统格言，人生哲理，是他们的传统信仰，平和而洒脱。传统的门楣题字多为名家所写，或楷或行，苍劲刚健，流美飘逸，村巷成了展示书法艺术的长廊。党家村的“安详恭敬”为清状元王杰所书，而“十马高轩”则为其门婿书法家梁元所书。不同的题语折射不同的文化素养、精神风貌，古朴谦和中含有功利的，也与读书连在了一起，俗不伤雅。
    一行三人在一处朴实的门庭外停了下来。门楣三字，隶书写就：“迓天休”。什么意思？三人相对而笑，赧颜含愧。走上前，向背椅上一位悠然自若的老人请教。长者答曰：迓，就是请，有迎接、欢迎的意思。天，指天庭，大厅，有尊重的意思。休，就是歇一歇。点头之余，心中却问，中庭品茗，所颂何章？
    党家村的门楣题字自然有其文化意蕴，但当地的家训格言也许更好地反映了他们的心理世界：小农生产经营者富裕后的知足长乐以及由此对文化的渴望与引导。家训大多刻在厅房屏门外边两侧的墙壁上，或者厅房面对的厢房的山墙上：“志欲光前，惟以诗书为先务；心存裕后，莫如勤俭作家风”；“动莫若静，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨；傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”等等等等。寓意、书法、雕刻相融一体，又浑然汇入整个建筑的古朴庄雅和谐之中。
    门楣、家训是文化的折射，由此可以想见党家村人在物质富裕后是如何的重视文化教育了，也无怪区区党家村人才辈出。走访党家村，观一种起居，赏一门艺术，思一脉文化。
    穿过村北泌阳堡，登崖俯瞰，毛绒绒的阳光铺展在“民居瑰宝”的上空。下面，建筑错落有致，布局曲直分明，院落古朴典雅，文脉氤氲其中……（人民网 作者：三箭）