说起顶针，年轻人可能就比较陌生了。它不像戒指那样受人青睐，它只是缝补刺绣时针的辅助工具，上面布满小坑，以稳住针脚能用力顶，故名“顶针”。

　　现如今顶针是不常用的，人们穿着批量生产的衣服和鞋袜，从头到脚已被商业包揽。穿针、引线、缝补这些动作已与我们的手关系不大了。可我对顶针却情有独钟，妈妈手戴顶针的画面常浮现眼前，那种难以言说的情感充溢心胸，阵阵辛酸，丝丝暖意。

　　小时候家里穷，孩子又多，全家人所有的穿戴都要靠妈妈一双手缝制。一件衣服老大穿小了，穿破了，妈妈就把它缝一缝，改一改，让老二接着穿，随后再缝一缝，改一改，让老三接着穿。新三年，旧三年，缝缝补补又三年，我们就是在妈妈的缝缝补补中长大的。至今仍然忘不了在15瓦灯泡的昏暗光线下，妈妈为我们姐弟三人补袜子的情景。好多个夜晚，我们钻进被窝后，妈妈便开始为我们补袜子，她熟练地将破袜子套在袜板上，裁剪后一针一线地缝补起来，那闪烁着银光的顶针，永远沿着一个轨迹运行，在寂静的夜晚，奏响了一串串轻微的爱的音符。翌日清晨一睁眼，一双双翻旧如新的袜子静静地躺在我们的枕边。

　　记忆中，妈妈一直不曾戴过戒指，但却从未离开过顶针，打扫庭院、操持家务也不会摘掉，就像现代女士手上的金戒指一样不离不弃，因为她要做的针线活太多了。经济条件所限，不允许她到裁缝店量体裁衣，我们的夹袄棉衣都是妈妈亲手缝制。因无力购置被套，全家的被褥每年需拆洗几次。最需付出辛劳的莫过于做布鞋。每年每人一双单布鞋、一双棉布鞋，年前还要做新棉鞋，全家所需的鞋多达十几双。常见妈妈站在炕旮旯里，把旧衣服比着纸鞋样剪成一片片的，放到炕头上，用刷子刷一层糨糊粘一层布片子，粘成一个厚厚的鞋底雏形，再把它放到炕席底下或门板上压平整、压结实，晾干后就开始纳鞋底了。纳鞋底时，妈妈左手持鞋底，右手捏针，咬着牙，用力将厚厚的鞋底扎透，再用顶针将针往过顶，有时顶不过去，就要用钳子夹住大针用力往外拽，还要用手把粗麻绳或线绳猛拽，狠狠勒紧。纳完一双鞋底，妈妈的右手上就会勒进去很深、很深，看着就像出血丝一样，而妈妈却依然没事一样地乐呵呵着。床头柜内的一个大布包里，总是装满妈妈纳的鞋底或者做的新布鞋。最羡慕妈妈做的手工鞋垫，她不怕繁琐，不惜千针万线，凭借着原始的古朴的丰富的想象力，把对亲人的爱、对老人的祝福、对孩子未来的期望、对亲朋好友的祝愿及对一切美好生活的向往，都一针一线地纳入了这鞋垫之中，并伴随着亲人们走向四方。所谓“针针含心血，线线传真情。” 儿时不懂事，当穿上新鞋或脚下踏着妈妈做的手工鞋垫，却没有看到妈妈鬓边的白发，脸上新添的皱纹和戴着顶针手指上的老茧。《诗经》云：“哀哀父母，生我劬劳。”长大后才真正懂得了它的内涵。

　　妹妹弟弟上初中、高中时住校，妈妈怕她们在寒冷的冬天挨冻，早早地就为她们缝制了新的厚厚的棉花被褥，那种温暖是无法言喻的。“一针一线总关情”，妹妹弟弟经常说，那时躺进妈妈做的新棉花被褥里，就会有一股暖流涌进心房；用手抚摸妈妈缝的细密针脚，就会感受到妈妈深深的舐犊之情和母爱的博大。妹妹弟弟大学录取通知书刚下来，妈妈又赶着为她们做新而厚的棉花被褥。妹妹弟弟上大学临行前的头天晚上，妈妈还在泪眼婆娑地穿针引线。顿时，孟郊的诗句“临行密密缝，意恐迟迟归”萦绕脑海，妹妹弟弟双双泪水充溢了眼眶。

　　现在我们姐弟三个都成了家，不再穿妈妈做的布鞋，也不用妈妈再辛苦地做布鞋和缝被褥了，但妈妈还是舍不得摘下那枚顶针……

　　千里之行，始于足下。妈妈就如同顶针一样，用心里的凹陷，顶起子女前行的脚步。我一直把妈妈使用顶针做手工鞋垫的手艺传承着，也在心里告诫自己，要像妈妈用过的顶针一样，顶起人生，砥砺前行！在辛勤的工作之余，在夜晚的灯光下，不怕繁琐，做成双双鞋垫，送亲人，送朋友，送……（合阳县 成晓燕）