近日，有网友发帖称：在陕西西安秦岭野生动物园游玩时意外发现里面有几座烈士墓。网友为烈士叫屈。民政部门回应是烈士家属不愿意迁走，动物园会加强保护。（2月28日《华商报》）
    近年来，“烈士孤独”逐渐演变为一种社会现象乃至社会问题。一些烈士墓地几乎成了“被遗忘的角落”，年久失修，杂草丛生，荆棘遍地，尽显荒凉。
    对历史的态度，测量着社会的文明尺度。从这个角度上说，烈士墓的命运，是摆在全社会面前的一道现实考题，它考验着我们对正义的看法和道德的底线。上例中，尽管烈士家属有着“孩子牺牲时还小，离家近点好”的情感诉求，但动物园内没有标识烈士墓，墓碑前散乱的树枝、覆盖的落叶，也说明了烈士墓的孤寂与落寞。一位带孩子来过6次动物园的家长，都不知道烈士墓的存在。
    曾几何时，纪念烈士是很多人共同的成长记忆。伴随着岁月流转和社会变迁，这种集体记忆渐行渐远。这里面，固然有代际传递导致的信仰和情感弱化，社会组织缺失导致的烈士墓地保护滞后，更为关键的是，社会价值观的嬗变、社会心态的转换，都在“烈士孤独”上留下了厚重的投影。
    改革开放以来，社会的价值观变迁是一种价值观范型的转换，即以伦理道德和理想人格为中心的价值观，向以人的生存发展和幸福为中心的价值观转换。这种转换在总体上是一种社会的进步，但也存在着一些亟需解决的问题，非道德主义和个人利己主义的潜滋暗长，也在无形之中，加剧了社会信任的流失和社会冷漠。
    正如著名社会学家布迪厄所言，在现代社会，对“场域”和“资本”的追求，往往会让人们的生活变得庸俗而乏味。“场域”就像一张张社会之网，将形形色色的社会关系和社会资源勾连在一起。伴随着工具理性不断浸入社会肌理，人们将经济资本和社会资本放在愈发重要的位置，文化资本往往会自然而然地被人们“选择性遗忘”，烈士墓的窘境不过是一个缩影。
    敬畏历史，尊重那些为了今天的幸福生活付出生命代价的人们，并不需要冠冕堂皇的口号和大张旗鼓的行动，只需要在心中为他们保留一点位置，在公共空间为他们保留一点地方。（杨朝清）