中国历代的家训，是中国传统文化中最为深厚的一部分，最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞。好的家训承载着一个家庭或家族，乃至一个国家的生活方式、文化氛围和价值追求，体现了中华民族的优秀传统，逐渐成为国人“修身、齐家、治国”的道德追求和做人的永恒标准。

　　中国是一个尚德的国度。从几千年的社会文明史看，社会的道德观和评判标准，除了历朝历代的律法与规章的约束，更多地还是需要依赖那些存活在普通家族或家庭的家风、家训、家规来和谐和统一。所以说，中华民族的传统美德离不开历代良好家训的滋养。从某种意义上讲，家训是民族进步，时代文明，乃至人类繁衍生息的精神“血脉”。换个角度看，这些也正是传统家训口口相传，代代践行，历久弥新的物质基础。

　　家训没有贵贱之分。自古以来，不论是帝王将相，还是富商百姓，家训基本都是依照儒家“修身、齐家、治国、平天下”这样一个思路产生的。像我们大家比较熟悉的宋太祖赵匡胤的“三条遗训”： 以忠厚养前代之子孙，以宽大养士人之正气，以节制养百姓之生理。在贞观二十二年正月，唐太宗将自己御笔撰写的《帝范》十二篇赐给当时的太子李治，把他一生统治天下的经验都记录在其中，希望太子能够认真领会为君之道，称：“饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。”清朝康熙皇帝的《庭训格言》，曾国藩家书，颜氏家训，增广贤文，以及《三字经》等，这些充满人生智慧和哲学思想光芒的家训，既高瞻远瞩，又极具实践性和可操作性。既属于某个时代，某个家族，又属于整个民族，乃至人类。虽历经百年，甚至千年的风雨剥蚀，至今依然散发着耀人的光芒。譬如，“养不教，父之过。”“事亲须当养志，爱子勿令偷安。”“百善孝为先。”“毋令长者疑，毋令父母怒。”“宁可人负我，切莫我负人。”“俭以养廉。”“一言既出，驷马难追。”“由俭入奢易，由奢入俭难。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”“一年之计在于春，一日之计在于晨。”“黎明即起，洒扫庭除。”“凡事当留余地，得意不宜再往。”“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”“不以善小而不为，不以恶小而为之。”等等不一而足。从个人修养到处世为人，几乎涵盖了人生的全部，关涉了国家社稷，民族人类的存亡发展。可以说，历代家训，是人类自我完善，自我发展，自我超越的不二法宝。重视家训，挖掘家训，既是文化思想的传承，更是民族精神，国家意志的弘扬。

　　家训的精神根基是儒学。千百年来，博大精深的儒家学说一直是历朝历代统治者凝聚人心，和谐社会，发展经济，推动文明的理论依靠和精神动力。在当下，这样一个新的语境下，这些寄寓着社会精英与民间智慧的传统家规家训，与中国传统文化有着深度的血脉关联。自然，依然蕴含着旺盛的生命力。除了尚存的古籍圣典，民间的家规家训大都是依靠某个家族的世代传承，身体力行传播下来的。我们知道，在过去国家的法制还不健全的年代，社会的公序良德好国家稳定，社会，疑惑民间主要依赖的还是各自制定践行的家规家训，来规范族人、弟子、后世的言行品格的。

　　传统家规家训的根本特点是民间性。毋庸讳言，在当下社会转型期，人们的心境早已不复传统，碎片化、快餐式的阅读语境，更让人们的性情变得乖戾、浮躁，甚至逆反心理。窃以为，越是这样的情况，越需要我们正视现实，返璞归真，回归传统。用先辈的人生感悟，启迪我们几近麻痹和迷茫的心灵，用先辈的人生教训滋养我们困惑与虚无的灵魂。只有这样，优秀的传统家规家训，才有可能得以传承和弘扬。说到底，当前在继承传统家规家训的社会大背景下，每一个普通人，都应当把好三个环节。

　　第一，读书明礼。古今中外的文化名人，关于读书的格言警句，数不胜数。这里，我想表达的意思是，阅读不仅可以使我们“明目”，还可以让我们的心灵柔软起来，精神越来越高贵。更重要的是，中华民族的优秀传统文化，经过千百年的积淀，早已转变为民间，或者说大众的和谐社会，和睦邻里，和平世界的一个道德准则。而“阅读”，就是我们衔接传统的唯一途径。俗话说，有理走遍天下，无理寸步难行。这里所说的“理”，其实与礼记中的“礼”，在精神与范畴上是相同和一致的。所谓礼仪天下矣。而人类关于“礼”，或者“理”的养成与自觉，纵观古今，读书是唯一的钥匙。

　　第二，修身齐家。这也是儒家学说的核心思想。作为普通人，“治国平天下”也许遥远了一些。但从中国传统文化看，民间的道德修为，主要的核心思想无外乎就是勤俭持家，和睦乡梓。“修身”是基础，“齐家”是目的。应该说乡村哲学的最高原则，也不外乎是勤劳、中庸、殷实。而在城镇居民中，公序良德，家庭和睦，热心公益，就是传统美德在当代社会的大众标尺。也就是说传统的文化，同样需要与时俱进。

　　第三，善莫大于孝。孟子说，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”在古代，这是一种理想的人生审美追求。而当下，孝，则是民间道德研判和评估一个人的重要尺子。具体说，就是对父母，对亲人的一种情感向度。可以引申到，对朋友，对国家的诚信与忠诚。现在国家倡导，回归家庭，回归传统。目的只有一个，那就是让我们浮躁的灵魂，找到归属。让我们的世代子孙，记住乡愁。只有这样，当下名存实亡的家族意志，每况愈下的家庭意识，才会在经济繁荣的同时，精神与物质比翼双飞，信仰与追求风雨兼程。

　　从某种意义上说，“孝”，是我们脱离低俗，走向文明的精神内核。与传统意义上的“义”，构成了我们民族复兴，国家强盛的思想武器与社会道德的终极审美。（王旺山）