中华民族五千多年文明史，创造了众多优秀的传统文化。家训、家规可以说是历史最悠久，涵盖最广泛，内容最丰富，传承最持之，传授多样化，受益面最广的优秀的传统文化。

　　家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，是训条。家规则是行为规范，是用以教育规范家庭成员及后代子孙的准则，从属性看，家训应当早于家规。应在上古时期人类建立家庭尚未出现文字之前就有了家训。因先祖最早要解决的是生存问题，所以最先应是将趋福避邪、生活经验，生产技巧传授家人，随着人类活动频繁且社会化后，才将人际交往、做人的规范、与人相处的原则口授给家人。家训采用的方式应是父子相传，口耳相授，是伴随着以血缘相系的家庭形成而产生的。从文字记载的历史看，尧舜时期就有了家训。

　　家规因其具有条理性、系统性以及规范化且文化含量较高，笔者认为应出现于有文字之后。

　　《易经》应是最早出现的中华优秀传统文化之一，据有关学者考证，大约出现在5000年前，成书于商末周初。现在我们可以在易经中找到家训的影子，《易经》乾卦里有“天行健，君子以自强不息”就是说，天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。《坤卦》六二，“直方大，不习无不利”就是说：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。《比卦》指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，做任何事情都需要合作，必须协调好人际关系。这些做人的道理能出现在《易经》中，作者自然首先将这些道理传授给家人。这说明家训、家规的出现应早于《易经》。

　　《诗经》是我国古代诗歌的开端，搜索了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌，反映了西周初期到战国时期的社会面貌。可以看出《诗经》至今也只有3000多年历史，远远迟于家训、家规。

　　中华传统文化丰富多彩，但要说涵盖最广的还要数家训、家规。这是因为家庭的组成是复杂的，多样化的。家庭成员的职业、文化、修养各异，个性、信仰、经历有别，受训的对象不同，其训条的内容自然不同。自古以来，家训、家规的内容，囊括佛教、道教、儒教，甚至杂家，其范畴涵盖了衣食住行，社会活动和生产活动，几乎不存在盲点。

　　佛教是世界三大宗教之一，历史最为悠久。佛教自东汉由印度传入我国后，二千多年来一直是我国人民的主要信仰之一。对我国人民思想、文化影响极大，佛教已经深入到社会各个阶层，成为中华文化的主流之一。对我国人民的世界观、人生观产生了巨大的影响，成为中华文化思想不可分割的一部分。佛教强调的是因果报应，一切行为均由各自负责。在家训、家规中便有“善有善报，恶有恶报”，便有了“放下屠刀，立地成佛”等等因果报应的训条。

　　道家思想是一种哲学学派，是春秋战国时期诸子百家中思想学派之一，他的代表人物是老子。道家提倡无为而治顺其自然，提倡人与自然和谐相处。道家的经典语录：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，家训、家规中便有了“知足常乐”。道家的“善者、吾善之，不善者、吾亦善之”，家训、家规中便有了“以诚待人”，道家的“知人者智，自知者明”，家训、家规中便有了“人要有自知之明”等等。

　　儒教，亦称儒家学说，起源于东周春秋时期，和“道家”“墨家”“法家”“阴阳家”等，为诸子百家之一。汉朝从汉武帝时期起，儒教便成为中国社会的正统思想，如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。儒家思想精髄是仁、义、礼、智、信，提倡博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，尊老、互敬，文明、和谐，民主、法治之道。这些业已成为社会核心价值观的基石。

　　由于儒家思想已经成为中国社会的正统思想，所以在家训、家规中自然也占主导地位。《朱子家训》(朱熹)在我国影响较大，从其内容就可看出儒家思想占主导地位：“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。…”除过《朱子家训》，纵观历代历朝有影响的家训、家规其主要内容几乎都涉及到儒家思想。

　　中华民族传统文化丰富多彩，但就其内容来说，最为丰富的还要数家训、家规。家训、家规取材广泛，或剪辑经典，或采撷百家，或阐发前人教诲，或总结切身体验，熔铸成文、语言精炼，堪称人生指南。它不但涉及到人们日常的行为举止、衣食住行，而且涉及到人们的社会活动和生产活动。以《朱柏庐治家格言》为例，全篇仅634个字，其内容就涉及家庭整洁、勤俭持家、公平厚道、与人为善、不忘报恩、不贪不淫、教育儿女、帮扶济贫、遵纪守法、倡导未雨绸缪、和谐戒讼，力戒色欲和浮华，反对见利忘义、反对欺男霸女等等。

　　五千多年来，中华民族创造了众多灿烂的传统民族文化，但随着历史的变迁，有些已经湮没在历史的尘埃中，有些已成为历史的记忆，但家训、家规却始终伴随着历史的步伐与中华民族相随相依，久盛不衰。其因，笔者认为有以下几点：一是家训、家规起源于家庭，而家庭又是人类社会的基本组成部分，只要人类存在，家庭也必然存在，而家训、家规又是以父子代代相传的形式存在，自然也不会消失。二是无论何时，中华民族总是积极向上的，而家训、家规是传播社会正能量的传统文化，所以她永远不会衰竭。三是家训、家规往往是先辈对人生的经验总结，它没有高深的理论，难懂的词藻，它言简意赅直达主题，人易于牢记，往往自身也有体会，自然易于接受与传播。

　　中华传统文化自产生以来，大多以口授、著书的方式进行传授、传播。数千年来，由于家族的需要，社会的发展，家训、家规呈现出多样化的传授方式。据笔者所见，有的将家训、家规写成条幅挂于屋内，有的将其刻在房柱上、有的则刻或书成匾额、匾牌置于门庭之上，有的制成了楹联，有的书写于院中萧墙(照壁)上，还有的勒石铭文等等。总之，为了能起到昭示后辈的作用，各类家族想尽了办法。之所以家训、家规的传授方式能形成多样化，除家族的文化、习俗、环境、观念、经济等自身的条件不同外，更为重要的一点是家训、家规不拘一格，没有规范，文字简练，字数随意，如：一字者(勤)、两字者(仁爱)、三字者(莫欺心)、四字者(勤俭持家)等等，多字者俯拾皆是，笔者就不一一赘述。由于字数的不限，格式的随意，自然传授的方式就多，这是其它传统文化无法能及的。

　　在中华民族的传统文化中，无论何种文化，因其文化差异、地域环境、宗教信仰、民族习俗等等的不同，且都有它的局限性。唯有家训、家规突破了这些藩篱，不分民族、阶层，不分工农商学兵各色人等，几千年来，一直在中华民族中生生不息。它的受益面是整个中华民族中的每一个人，它的生命力永不枯竭。（大荔县纪委 温孝林）