少华苍苍，渭水泱泱，君子之风，与之久长。

——（清）少华

山无名氏 

1

少华山以秀、奇、幽、古为特点。在苍茫逶迤的秦岭山脉，她以她独有的特点而存在。 

说秀，是因为她气如峨嵋，水比九寨沟；说奇，是因为她形若太华，势赛黄山；说幽，是因为她峪徊溪绕，林密石异；说古，是因为她开发于汉，盛极于唐，名刹缀岭，遗迹遍山。在少华山观山，山若世事；在少华山赏石，石作沧桑；在少华山赏林，林似众生；在少华山玩水，水成心境。 

沿小敷峪而入，迎面一个流域约56平方公里的湖泊静静地夹在突兀的翠峰之间。湖水湛蓝湛蓝，平平静静，清悠得让人回肠荡气，平静得让人想到刚刚生过孩子的产妇。你会不禁放慢放轻脚步，让灵魂脱缰在清澈和透明里，洗浴在自然的宁谧和旷达中，凭造化无拘无束，任心灵肆无忌惮。

近处浅水里，有少女少妇卷袖玉立在水当央，五颜六色的衣服一忽儿在水里展开，一忽儿在手里扭着麻花，收放之间，衣服便成了张扬如意生活的彩旗。孩子们无男无女，都赤条条地不挂一丝。水在他们游走嬉戏的地方，荡着涟漪，抛起晶莹晶莹的玉珠，飞溅的水珠是透明的，落下的水珠依然透明。“水至清者当无鱼”。远处有垂钓者开怀解带，形骸放浪，在山影树荫和五彩帐下把杆垂线，一遍又一遍将诱饵香钩抛向湖水深处。据说，能钓起鱼者多为垂钓高手，为钓而钓者大有人在，临渊慕鱼而不得者不在少数。垂钓就在提钩放线之间分出高下和等级，从姜太公一直延续到今人。

垂，本是一种动作，钓，本是一种活动，区别就在握杆者。有人为着胃里的享受，有人为了心理的愉悦，有人把垂钓当作一种锻炼，有人把垂钓作为一种生活，有人垂钓着美味，有人垂钓着宁静，有人垂钓着贪婪，有人垂钓着一份心境。有人把鱼挂在眼球上，有人把线悬在心里头。 

湖光山色与她周围的一切倏忽间变得越发的绮丽惑人了。 

2

越过容量博大的湖泊，你就像受过了一次特殊的洗礼。面对突地变窄的山谷和两边拥立的险峰怪石，你会依然心平气朗，享受属于自己的那份宁静和那份孤独！ 

一条小河哗哗啦啦，欣快而自在地随意于弯转的峪道，恣意宣泄在万紫千红的山花草丛间，忘情地欢腾着、跳跃着，把磬石拍打得嗡嗡有音。踩着列石而行，跃动的双脚像敲打着一架编钟，没有水泥大道的轻松，却多了一种韵味，人与天地合奏出的天籁之音早已声声入耳。就在这一忽儿之间，你已融入了自然的清流，任两岸花开花落，凭天外云卷云舒，你就在你的天空弥漫，你只属于你自己的心灵，属于天地间一个纯净的音符。 

少华山由左边的潜龙寺景区、右边的少华峰景区和脚下的小敷峪主景区三大块组成，有名有掌故的景点二百余处。左手的潜龙寺景区因山巅的潜龙寺曾藏匿一代天子刘秀而得名并闻名遐迩。巡着猕虎峪林间曲径而上，当潜龙寺的飞椽挑角刺入眼帘之时，你会发现，你是乘着一条巨龙而来，古刹就巍然耸立于龙首，龙尾左摇右摆，掩映在雾霭迷离的莽莽秦岭深处。站在寺前自然形成的观景台上，南观秦岭堆秀，北望渭水舞锦，东仰太华云岚绕莲，西眺长安宫阙重帷，是人是仙，飘飘然“天上人间”，“不知今夕是何年”，享受在一种不自觉的忘乎所以之中！难怪这里的山民眉飞色舞，喋喋不休，入山乘龙成龙！

遥想当年，刘秀轻狂，王莽愚鲁，在这儿演绎了一出你追我赶的游戏。难道刘秀是这般如愿以偿么？ 

右手有石级正在修葺之中。若是沿着当年绿林好汉王伯当和九纹龙史进的足迹，三攀两绕，推开一巨大的石盘，少华五峰就在眼前各弄风姿了。 

少华山景区在历史上多有变迁，范围几经扩缩，最后还是还了她的本来面目。现在踏在脚下的，仅是少华山的西景区。这儿有五座山峰，或险峻逶迤，或高兀木秀，或危石摞垒，或巉岩陡峭，或肃杀诡秘。信步在自然景观与人文遗产的森林里，儒家的风雅，佛家的慈怀，道家的深邃，皇家的威仪，匪寇的无奈就在眼前影影绰绰。寺庙蓝墙金瓦，道观墙碧瓦绿。儒释道曾在一山之上和谐，香客云集，天下升平。庙还是这座庙，观还是这座观，走投无路的绿林好汉曾在这里聚义。眼前这一株株青杠，一棵棵白松，仿佛皇家奢靡的朝山旗旌，又像封建重压下聚拢的义军。开明曾使这儿香火兴旺，无道曾使这儿变为草莽英雄与强权叫板的大本营。社会把它的变迁，就漫撒在大山一草一木一石的记忆中。同一个天底下，同一座高山上，不同的背景里，善恶曾在这里表演，荣辱曾在这里交织，兴衰曾在这里更替，历史就在这里呐喊。如今，残垣断壁，明路暗道，诉说着一个个耐人寻味的故事。

当年，杜牧就站在这山景里临风把酒，浪声喟叹：“今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲”，“时名竟是无端事，羞对灵山道爱山”。张乔也兴致勃勃地攀缘而来，久久不愿离去：“少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。晚木蝉相应，凉天雁并飞。殷勤记岩石，只恐再来稀。” 当年无论怎么奢华的建筑，各色人等不同的表演，都经不住残酷岁月与无情历史的风淋雨摧，俱往矣！

只有大自然默默而傲然地依旧雕铸着永恒的魅力，留下不可摧毁的无尽光华。 

3

沿小敷峪这条奔涌的流水，向前再向前，但见一崖巍然屹立。从底部至绝顶，色由淡红至深红逐渐加深。阳光从河中反射辉映，绿肥红瘦，奇绝而壮观。这就是有名的红崖湖景区了。

脚踩白龙滩，清流如绸，平平铺在石上，痒着脚心。环顾猛然阔大的山腹，但见秀峰环绕，有若八戒、有若猕猴、有若鸡冠。极目处，峰峰相望，峰峰相映，美轮美奂，栩栩如生。相传，唐僧师徒从西天取经归来，悟空要回花果山看望猴兄猴弟，八戒也闹着一同前往。途经少华山时，但见峰奇林茂，飞瀑连环，胜似花果仙山，就令八戒留下占山，自己去招引弟兄。猴儿们来此攀藤飞树，衔花采果，穿洞玩瀑，竟乐不思蜀。悟空就干脆让众猴在此筑洞安营，诵经念佛，修身养性，八戒一旁监督，竟皆修成正果。玉皇王母闻之，就点化其永世驻守，遂成群猴峰、八戒峰和猴王峰。如今看去，猪猴各呈其态，仙凡各得其状。驻足之间，山已是佛，人已是仙，世事沧桑，烟云过目，人神宠辱皆为烟云矣。 

再往上就是杜牧台、石门峡、金蟾望月、苍鹰石、母子峡、黄龙潭、黑龙潭、石板河、密林谷、巨钟寺、青竹苑，原始森林。在数十里的峪道里，栎树、山核桃、五角枫、杏树、山樱桃，郁郁葱葱，油松、园柏常青。山谷间遍布流泉飞瀑，瀑抱巨幼之石，石托滢滢玉珠，珠跌溪中磬石，磬石訇訇然若鸣钟，钟声与百鸟之鸣远近大小相谐，悦耳动听，确无一丝杂音。躺在磐石之上，人早已还原为自然的符号。难怪“再造唐室”的郭子仪，荡寇平乱，叱咤风云，拥兵而不自重，无心觊觎江山，难道，是故乡的山水熏陶之果么？也难怪唐昭宗对这里的山水人情有独钟。 

或许，一个破碎的江山，已无力匹配一个完美的人格。或许，一个王朝也有疲惫之时，需寻一方风水宝地，静静地躺歇，轻轻地拉鼾，疗养那外忧内乱的伤痛吧？ 

金蟾望月是这峪中的小景。在水深齐腰的溪涧，一座阔约3米、高7米的巨石活托出一只跃跃欲跳的青蛙，匀称的身躯墨黑黄褐，条纹成斑，瞪着一双大眼就像觅食更像望月，足下的潭里早有成群的蝌蚪无拘无束地摆着小尾，扭着鼓鼓囊囊的身子，让人觉得滑稽而单纯，可笑而洒脱。 

上行约数里，兀然一身高50米的苍鹰不可一世地挡在峪河中央，两翅半启，目遥高天。据说，当年刘秀落难至此，饥饿难耐，便支锅烹鱼，谁知待转身拾柴之际，它叼走了锅中之鱼。刘秀盛怒之下，一脚把锅踢翻，手指苍鹰大吼：“该五雷劈了你这贪婪的禽兽！”话未落音，炸雷滚滚，暴雨如倾，苍鹰的厉嘴被雷电击残，暴雨打湿了苍鹰的巨翅，它再也无力回到本属于自己的自由翱翔的天空。从此，小敷峪清流不绝，却无一尾鱼儿。苍鹰应了金口玉言，承受着贪心带来的千古惩罚，眼巴巴望着头顶的天空自由精彩，就是不能挪动半步。说来也巧，一侧光滑的岩崖当腰深深陷了进去，凹处形似锅印，崖底黑石成熏，令人不能怀疑这传说曾是发生的真实事。 

踩着列石路，沿着羊肠道，在溪涧时左时右，时上时下地行进，有看不尽的景致，听不完的神话，道不明的复杂感受。我猛然间后悔自己不是一个画家，不能把这叫人悸动的人间仙境临摹给大家；我抱怨这小小的照相机竟无法把美景一网打尽，如实地把美的景致一帧帧剪贴在大家面前；我更无奈手中的这支拙笔，不能把我所见所闻、所感所悟，准确而更多地叙写给大家。朋友们，如果市井的钢筋楼群已使你近视，喧嚣的车龙已令你浮躁，鸡零狗碎的日子已叫你身心乏困，你常常摆脱不掉累你的名利，漫长的节假日已让你不知所措，那么，按我手指的方向，到华县的少华山去，到陕西的“九寨沟”去，到宁静而能致远的小敷峪里去，怀抱那山那沟，那石那林，那水那草，那人那风，那故事……（渭南日报 陈永久）