“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，出自清代学者金缨所著《格言联壁》。前句讲的是严于律己，后句侧重宽以待人。此言说来轻巧，做起来则并非易事。
　　
　　静坐常思己过，是修身养性的一种境界。“人恒过，然后能改”，要改过必先知过，知过的前提则是静思。静思己过，需要独处。此时，一个人看似静若止水，内心却异常活跃。往日的人事，一点点浮出水面，像影片中回放的慢镜头。曾经，你身处其中，或喜，或忧，或爱，或恨。而时过境迁，重新审视那些纷繁复杂，像一个冷静的旁观者，对于是非曲直、善恶美丑自然有更接近本质的领悟。
　　
　　闲谈莫论人非，更加难为。静思己过，是个人内心矛盾斗争、梳理的过程；莫论人非，却更多受制于环境，是个人主观意识与客观环境摩擦交锋的过程。
　　
　　李国文先生总结嘴巴的功能，一是说话，二是吃东西。“吃”是生理需要，而“说话”则是表达需要——只要有意识，一般都要选择适当方式说出，让人知道你的想法和意图，“闲谈”便是其一。闲谈的随意性很强，有些是漫无目的说些无关紧要的话，用以打发时光，譬如“聊天”。但言谈中一旦有了人物对象、是非曲直，这性质就另当别论了。三人一伙，五人一簇，窃窃私语，七嘴八舌。更有好事者，添油加醋，夸大其词，让人难辨真假。“莫言闲话是闲话，往往事从闲话来。”闲论人非，后果不可轻视。闲人越多，闲论越杂，影响就越大。一旦出事，这参与闲谈的“闲杂人等”，便又成了新的话题主角，让别人论起是非来。
　　
　　人非圣贤，孰能无过。己过也好，人非也罢，本质都一样，关键是如何对待。自己错了，能及时发现，静心反思，避免错上加错，重蹈覆辙。别人错了，选择适当方式善意提醒，帮助改正和弥补，不失为一项“送人玫瑰，手留余香”的善举。
　　
　　静坐常思己过，闲谈莫论人非。倘若人人都能如此，世间能免多少是非。(中国纪检监察报 鲍 淼)